19世纪的英国作家狄更斯说过，这是最好的时代，也是最坏的时代。如果狄更斯活在当下，他没准儿会补充一句：这是开放的时代，也是封闭的时代。

一方面，科技飞速发展，数字洪流席卷，我们似乎掌握了远超前人的信息和知识，美丽新世界触手可及。另一方面，我们获取的信息往往取决于算法的推送，我们实际上困在了算法构筑的认知茧房里。茧房遮蔽了视野的广阔性和事物的多样性，使我们极易迷失方向，丢失真实且完整的自我。许多人因此陷入内耗泥沼，在复杂的社会情绪交织中疲惫不堪，甚至被焦虑吞噬。

越是迷雾弥漫，我们越需要回望那盏照亮来路的灯。数千年来，文明在这片土地上生根发芽、枝繁叶茂，历经风雨却从未断流，靠的不只是物质的积累，更是一种能穿透时代迷雾、引领心灵方向的通透智慧。这种智慧，早已镌刻进我们的文化血脉，藏在节令的推移中，藏在典籍的字里行间，也藏在一代代普通人沉静却有力的生活里，悄然闪耀，不言自明。

01 在起落中安住

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如果说当代人受困于算法建构的认知茧房，那么古人就受困于地理条件所形成的“地缘茧房”。

东亚大陆的地理环境，在过去并不是开放的。东面是浩瀚大洋，在现代航海技术发明前，成规模的远洋交往要承担极高成本，很难持久。而东南方向的茂密雨林，西面的高山、高原与沙漠，北面的戈壁荒滩，都对交流造成了明显阻隔。而在大陆内部，黄河、长江这两条大河虽然凭借丰沛的资源，滋养了发达的农业文明，但几乎年年闹腾的洪涝灾害，也给先民带来了诸多苦难。

但人们从未气馁，更不躺平，相反，他们观察昼夜循环、四季交替的现象，从中体会到“天行健”的道理，鼓励“君子以自强不息”，就是说人要像天那样刚毅坚卓，永不停歇。这其实是了悟自然规律后的通透，自带一种宽阔的内心力量。当你拥有通透的力量，便能以豁达与自由的心境接纳生活中的挫折与平庸，将其视作生命旅程中的必经磨砺，坦然应对人生的起起落落。

古往今来，更多的普通人，以“日用而不知”的姿态，将通透感贯穿日常生活的方方面面。因此，通透从不是精英专属，而是厚植华夏沃土的民间智慧。这智慧绵延数千年，至今奔涌。

最近的例子发生在贵州榕江。榕江，位于中国西南群山中的县城，2023年以来因“村超”而知名。今年6月，榕江遭遇8天2次洪峰过境的严峻挑战。洪水淹没农田、冲毁道路、冲垮房屋，扰乱了生活的平静。然而没有悲情渲染，没有激昂口号，榕江人只是卷起裤脚，拿起铁锹，默默清理着门前屋后，在泥泞的土地上垒起一块块石砖。

不久，“村超”赛场再次响起震天的鼓点，球员奔跑、观众呐喊，生活的热爱逼退洪水带来的哀伤。

“听到场内的欢呼声，我的眼泪就下来了。”喻娅婷说。此次洪灾，她新开的冷饮店被淹，淤泥堵住门，过了好几天才打开。1000多斤杨梅全都泡在水里，三台冰柜、一台制冰机维修后才能使用，直接损失超过4万元。这对于刚刚把在贵阳的火锅店关掉，转来榕江创业的喻娅婷来说无疑是沉重打击。但受到榕江人的感染，她很快恢复了乐观。

灾后第一天，喻娅婷赶去店里查看情况，原本3分钟的路，因泥泞整整走了40多分钟。沮丧之际，她看见在洪水还没退干净的街边，居然已经有人摆出烧烤摊，顾客还不少。“三五好友一起吃烧烤、喝啤酒，就像往常一样。”这让喻娅婷重燃信心，觉得一切都有奔头。于是她挽起袖子，和志愿者清理店里的淤泥，联系贵阳方面购买所需物料。

7月25日，“村超”重启，喻娅婷在球场外支起小摊，售卖冷饮和小豆腐，感慨万千。26日，更大的惊喜来了。随着“国台酒｜村超？世界足球明星贵州行”启幕，罗伯托·巴乔、罗伯托·卡洛斯等球星亮相村超赛场，将气氛推至高潮。

场外的喻娅婷也激动得热泪盈眶。“经过劫难，我和榕江产生了血肉联系。”喻娅婷说，“现在，请叫我新榕江人。”

那些像喻娅婷一样重新开张的店主，在街边摆烧烤摊的人，以及回到球场的球员和观众，不曾刻意遗忘苦难，而是在接纳苦难后努力重建日常秩序，在起落中安住。这是一种温和却坚定的力量，也是一种深入骨髓的通透体面。

02 不迎合，是一种底气

当生活以洪峰过境般的剧烈姿态袭来时，通透是在起落中站稳脚跟的安住。不过，生活通常不会以如此暴烈的面目出现。我们很少经历惊涛骇浪的戏剧性瞬间，更多的是日复一日的琐碎。通勤路上拥挤的车厢，日报、月报里言不由衷的话语和数字，职场社交中逢场作戏的热络……凡此种种，将人拖入庸常的泥沼。这些细碎的磨损，往往比突如其来的冲击更能消磨意志。

此时的通透，不再是对抗困境的力量，而化作不随波逐流、不被他者目光裹挟的底气。我们要学着认真倾听内心的声音，在众说纷纭中守住自己真正向往的生活方式。

陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，在今天依然有生动注脚。“地质诗人”张二棍在钻探机旁坚守诗心的故事，便是当代的通透样本。

当年，初中毕业的张二棍遵从家里安排，和双胞胎弟弟一起进入地矿局技校学习钻探，后来顺理成章地成为一名地质钻探工人，一干就是近20年。那些年，除了冬天因高寒无法施工能放假三四个月，一年中多数时间他都在山区旷野中度过。山里没有手机信号，不干活时，同事们多是喝酒打扑克，而他带着书本走进山野，在幕天席地的寂静里与文字对话。

2010年左右，张二棍突然提笔写起了诗。他坦言，第一次写诗是想记住一个倒在锡林郭勒草原上的老牧人，记住他的瘦弱、那天的大风以及他被动物撕咬过的模糊的脸。那以后他便以诗歌为载体，记录生活中的所见所感，这个过程藏着他的卑怯与骄傲，妥协和坚持。

钻探机在旷野中轰隆隆运转，张二棍在一旁“胡思乱想”，灵感悄然涌现。他便把头脑中那些分行的片段随手记在纸上或手机里，等有机会时再上传到诗歌论坛。凭着对诗歌的热爱，三四年间张二棍在网络诗歌江湖中异军突起，获得《诗刊》大奖，参加青春诗会，出版诗集，收获大量读者的喜爱。

再后来，张二棍成了首都师范大学驻校诗人，又从地质队借调到山西省地质勘查局负责编辑内刊，还兼任《山西文学》编辑。即便境遇转变，身上的那份通透与本真却丝毫未变。

我们身边其实也有这样的人。他们或许是下班后一头扎进画室的都市白领，或许是坚守传统手艺的非遗匠人，又或许是常年坐冷板凳，研究冷门课题的学者。他们不为外界喧嚣所动，不在乎世俗眼光，只听从内心召唤，在自己选择的道路上前行。这份不迎合的底气，让他们在平凡生活中找到了属于自己的光芒。通透并非遥不可及的奢望，而是每个人都可以拥有的生活态度。当我们拥有了这份底气，便能在纷繁复杂的世界中守住内心的宁静与热爱，活出真正的自我。

03 人生随时可以有“冒号”

孔子所言三十而立，四十不惑的人生刻度，从来不是束缚生命的框架，而是指引成长的坐标。真正的通透者懂得：每个年龄都是起点而非终点，人生可以在任何阶段重新书写——就像标点符号里的冒号，永远预示着未完待续的可能。

苏东坡用一生诠释这种智慧：从京城高官到黄州团练，从惠州流放再到儋州漂泊，他在每个境遇里都能开辟新天地。躬耕劳作是生活的重启，品荔枝、赏明月是心境的革新。这份“一蓑烟雨任平生”的豁达，在当代有了更鲜活的演绎。

64岁的“脱口秀大爷”山山，就用人生下半场的精彩，诠释了“人生没有句号”的真谛。

成为脱口秀演员之前，山山是一位拥有三十多年军龄的导弹维修专家，主要工作是保障火箭弹、航炮、导弹等作战武器的正常运转。他与战友们在戈壁荒滩、深山密林间穿梭，用严谨与专注守护国家安全。“一年只能休一次假，异地沟通靠电报、电话、写信，连托梦都算一种方式。”他笑称。

退休后，山山本可过上含饴弄孙的闲适生活，却没放下对文字与幽默的热爱。年轻时他就喜欢相声小品，还在报刊上发表过散文，这份深埋心底的火种，在62岁那年被脱口秀点燃。一次偶然的机会，他接触到这种新颖的表演形式，看着台上演员用幽默传递快乐，他突然觉得：“快乐是能传染的，我也想试试。”

于是，从未有过表演经验的山山开始对着镜子练习段子，把生活趣事、军旅生涯写成幽默文案。起初站在舞台上，他紧张得手都不知道往哪放，只能一直插在兜里，没想到这成了独特的风格。“刚开始注意力全在词上，手一动就忘词，后来发现插兜还挺酷。”两年来，山山在大小舞台上表演了四百多场，从社区剧场到商业演出，深受年轻人喜爱。如今的山山，既能和年轻人切磋段子技巧，也能在舞台上用阅历沉淀出的智慧打动观众。有人问他打算讲到什么时候，他说：“只要身体还行，观众看我会笑，我就一直讲下去。”

从导弹维修车间到脱口秀舞台，从严谨的军工专家到逗乐观众的“老顽童”，山山用行动证明，每个年纪都能解锁新身份，每种经历都能酝酿出别样的精彩。真正的通透，是无论到人生哪个阶段，都敢于对生活说“我还能试试”；是认清岁月痕迹后，依然保持对世界的好奇。

榕江洪灾后重启的鼓点，钻机旁生长的诗句，导弹维修专家的脱口秀舞台——这些平凡生命的选择，共同勾勒出一幅精神图谱。喻娅婷、张二棍、山山，他们的选择体现着一种对生活本质的深刻洞察与豁达应对。这份历经岁月淬炼的通透智慧，也与中华文明中那份深沉的力量一脉相承，是刻入我们民族基因的通透。而当我们细品国台酒，体悟其倡导的“通达”文化时，就更能感受到其间的奇妙共振。

通达，语出《礼记》《庄子》等经典。古人用这个词来形容那种在通透地理解了生命真相以后，追求生命旷达、万物共融的至高境界。换言之，那是一种将个人置于天地万物之间去体察的状态，追求的不只是自我圆满，更是万物共融的和谐之“道”。

如果说通透是看清人生的本质，通达便是在这种看清之后依然选择温柔对待世界的胸怀与格局。通透是洞察，通达是践行。前者让我们不被迷雾蒙蔽，而后者让我们在看清之后依然热爱前行。它意味着心中有数、眼中有光，能从容穿越风浪而不失方向感。

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发布于：北京市